第四百零六章 智者的下场

    苏格拉底是怎么死的？是被人民杀死的。想不到吧，这个人间最大的智者，死在最熟悉他的人民手里。

    有人据此推断，真理往往掌握在少数人手里。但这个逻辑有点对不起苏格拉底，他白死了。按他提出的逻辑方式，他的死，只能证明：人民也会犯错误。或者说，有时候，群众的眼睛也是糊涂的。

    如果这个论证成立，西方一人一票制的民主，肯定有问题。

    那么，中国古代最聪明的人呢？估计早就意识到这个问题了，他们规避了这种多数人的暴力。

    比如老子，被认为是中国历史上最聪明的人，对他的记载，大约只有孔子与他见面后的话。当然，那些话是劝孔子隐退的意思，我想，老子的劝告是真诚的。

    老子跑了，虽然留下一部《道德经》，但他确实跑了，不管隐藏还是潜伏，人们找不到他，也就没有审判他的机会。

    孔子没跑，还想做事，周游列车，遇到的总是绝大多数的反对的声音，他没办法，以另一种形式躲藏起来：写《春秋》，或者教书。

    他估计缺乏离开社会独立生活的技能，跑不掉，跑了是要饿的。因为他受困于陈蔡时，就有饥饿的危险。我断定，他没有隐居离世生存的技能。

    既然不能跑，就不做出头露面的事吧，教书和写书，不烦别人，大概就不能被群众审判吧。

    当然，他的生命保全，还有一个因素，他的弟子比较强大，人数众多，起到了保护他的作用。要不然，他估计也死得惨。

    他号称有三千弟子，这些人可不是吃素的。至少，为了老师，可以掀翻一个国家。再加上，孔子老了后，也不参与社会活动了，大家也懒得跟这样一个退休在家的老人为敌。

    他的弟子中，有执政的季氏的家臣冉有，担任着相当于国务院秘书长的职务，通风报信，在领导面前解释说情，是没问题的。

    他的弟子中，有勇猛的子路。曾经有一个国家要与鲁国谈判，说政府不派代表也可以，子路来，我就认可了。可见子路对一个百乘之国甚至千乘之国的，军事影响力。这种力量，也吓阻了大部分政治投机分子和普通群众，对孔子的嫉妒报复行为。

    当然，他最聪明的弟子中，有子贡。在历史上所有的纵横家或者战略家外交家中，子贡可是鼻祖。历史上，子贡一出，天下大乱。为了救鲁国，他出来使用计谋和游说，居然让五个国家打了起来。

    这种聪明弟子在侧，一般国家和人民是不敢动他的。

    所以，按智者的聪明程度排序，老子孔子之后，估计是子贡了。

    但是，子贡还是一个其名的商人。他据说运用信息不对称手段，开办了民营企业，搞长途贩运盐巴，居然成为天下首富。但他成为首富过后，总是搬家，让人找不到他。他这也是一种隐退手段：我只是赚点钱好玩，与你们吃政治饭的人，不抢饭碗。

    子路属于二等聪明的人，所以死在自己的勇武上。凭借聪明想打天下，危险系数很高。尤其对有理想有底线的人来说，与邪恶打交道，总会吃大亏。兵者，诡道也，子路不是不懂，但他总是不屑，不使用诡道。这点比不上子贡油滑，所以死得快。估计，孔子跟他讲的道德，他听得太多，他信了，他认真了，认真，他就输了。

    与子路这个流派相同的二等聪明人，比如商鞅，也是这样。以为掌握了富国强兵的道理，就可以改变一个国家。其实，你只是改变了一个国家的政策，却改变不了人性。

    后来的张良，再现代的刘帅，都是靠提前退休来保全自己的。他们有能力有头脑，更了解人性，有生存的技能。

    当然，张良是道家人物，祖师爷的教导肯定是读过的。但刘帅的提前退休，估计与他的经历有关。那样一个从苏联回来的军事天才，报着巨大的热情，在万县进行武装斗争。战争已经打赢了，当然，他在面对这些小角色时，赢是肯定的。但因为一颗流弹，差点要了他的命。他垂危之际，是被人担进过阎王殿的，那是一次生死的洗礼，那是一次神圣的教化。

    那是他思想境界的一次飞跃，后来才做出做手术不打麻药的决定。他本来只是个聪明人，从那以后，就变得有大智慧了。

    传说，古希腊还有个智者，他采取了另一种办法。这个智者叫什么名字，大概不清楚了。但当时，他确实是很聪明的。

    有一天，他用自己的一头牛，换了别人一只羊。人人都笑他，聪明一世糊涂一时。而他却说，太聪明了活得太累，有时傻一下，反而轻松愉快些。

    以前我不太明白这句话的意思，现在大约是有点懂了。

    智者所面对的，是强大的人性。

    普通人的人性，终究是贪婪的，总想做一本万得的事。把所有难题推给智者，智者如果解决了，那是应该的，你是聪明人嘛。如果没解决，就恨不得把智者千刀万剐。

    比如普通人拜菩萨，总是拿一两个苹果丢一两块钱，点一柱香，求菩萨保佑升官发财、健康长寿。付出少希望得到多，这就是人性。菩萨在做亏本生意，但他是智者，何必跟我们小老百姓计较，拜菩萨的普通人，总会这么想。

    如果成了，还好说。如果没成，内心肯定是怨恨的。什么菩萨不灵了，贪污了我的贡果啊，这种腹诽肯定是有的。更有甚者，会动拆庙灭佛的念头。

    历史上有几次灭佛的运动，都是这种怨恨被激化的后果。当然，智者千虑、必有一失，失就得承担巨大的后果，因为你是智者，你有可能迎接审判和死亡。

    孔子也知道，君子之过，天下人都看得见。但他明知不可为而为之，可见，他是个勇士。

    当然，还有一个可能是，嫉妒。嫉妒是人的天性，这种天性是人与人竞争产生的。在远古时代，人们获得的食物或者性交的权利是很有限的。

    食物少，就得分配，有人多了，就有人要饥饿，这种饥饿与多寡的联系，让人们自然产生了一个专有的感情，嫉妒。性权利是权利最初的源头，但即使在一个男女数目相当的部落里，也因女性的选择性，以及孕期经期的拒抗性，导致男人的性需求，在总体上，总是处于不可充分满足的状况。那么，那些需求不被满足的个体，看到被满足的，就产生了敌视和嫉妒。

    苏东坡就是太聪明，太展露了，于是，就受到了嫉妒。本来，他早期的政敌王安石并不嫉妒他，毕竟王安石也是大人物，气度还是有的。但王的手下，却不一样了，嫉妒地编造故事，皇帝身边的人也这样，编造于他不利的谎言。

    谎言多了，就成真了。三人成虎，是群众的力量。苏东坡作为读书人太耀眼了，如果不把他搞下去，有他这个学霸在，我们这些二流学生，怎么有可能拿第一名？

    应该说，智者没有满足普通人万无一失的期待、一本万利的要求，受到怨恨，还不至于受到杀生之祸。但他对二流人才的嫉妒，却形成了四面围攻的局面，他就难以招架了。二流人才鼓动怨恨的群众，给予智者审判并处决，是智者的归宿。

    有鉴于此，许多隐居者，给我们提示，中国最聪明的人，已经给自己找好了归宿。

    还有一个原因，让智者始终处于与大众为敌的状态，就是不被理解。以小人之心度君子之腹，这是最常见的现象。

    一个人，不计功名利禄地为皇帝做事，连皇帝都会怀疑，这人有什么动机。也不是没有先例，当年的王莽就是这样的伪君子。

    但许多人只是为了天下利益才出山的，根本与功名无关，他们如果不尽早隐退，死得也很惨。刘伯温就是其中之一。

    当年有一个特别聪明的人，叫郭子仪，已经名满天下，功高盖主，所有荣誉加身，皇帝都不知道拿什么来赏赐他了。他知道，世间的荣华如此繁荣，他就要走到头了。

    他就提出隐退，但名声太大，毕竟退不了。你要退下，但拉着你，拜访你的人太多，你无法回避。怎么办？他装傻，他装着好钱好色，养着戏班子，美女成群，装出一幅陶醉在温柔乡，胸无大志的状态，让皇帝放心。

    与此相似的人，还有一个，辛弃疾，美女香车、华丽庄圆，也只不过是给皇帝装出一幅胸无大志的样子，保全自身。故意把自己的理想弄脏，他就高兴了吗？收复旧山河的理想，从来没从他的情感中跑掉，他其实总在痛苦里。

    人们对自己不理解的事情，总怀着一种恐惧，尤其是对能力超群的人，恨不得除掉他，自己才能安心。

    我在想，那些聪明智慧的人，如果仅凭智商和学识，肯定不会超群的。比如，一个班上的学霸，只比第二名总分高一两分，算不上超群。但750... -->>
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