第四章 审判（上）

限于规则之力。

    所以稚川先生的原本就是孤本，其余都是不完整的拓本。

    瓦屋脉弟子们私下交流，放在天宝室的这本多半也是那肯定得自五百年后的某位大符篆师提笔的临摹拓本之一。

    但即便如此，也同样具有那种庞大知能规则。

    所以才要“借阅”。

    一次五十灵炁石，看过后能领悟多少，自凭手段。

    但大多数人是没有所得，就不去花这个冤枉钱了。修远已经连续数天看不了几页就直接昏睡过去，但仍然坚持，每日定然精神抖擞入室，看来这钱花的并非毫无价值。

    众人中杨晟最担心青荷的体内寒气，但有了钱，灵补物补身体，也能帮助她调理，她一门引水诀练得炉火纯青，寒气不再侵蚀体魄，便准备寻蜀山的《天筑洗髓法》来修行，从根本上改善体质，这似乎是一条路径。

    在蜀山众人获得暂时平静的休整期间，七里宗发生的事情，却是一片寒意森森。

    七里宗人退却，赵子恒也被一并带走，回到宗门大殿之上，七里宗众长老群情激愤，有的不乏强硬表示要动用护山大阵，直接碾碎这众蜀山妖人的，这时候也不是没有较为理性的声音，不过在这种情况下无济于事。当然在激烈的讨论过后，此事毕竟事关重大，而且狄端云一直不做声开口，众长老也做不得主。

    七里宗在狄端云这一代应该是遭遇了最大的挑战，七里宗建派有据可查三千七百年，历经六任宗主，皆是陨落，狄端云在任三百年，宗主历程上可谓是非常年轻，前代宗主陨落，狄端云临危担命，修为上就慢了下来，众人知道，他更心向修行，诸相境后面是什么风景，向他这样的攀山者，还想往后面再看一眼，所以姜胤是以一派执掌的方式在培养，给了他很大权限，譬如七杰弟子，近乎于是他个人在七里宗独辟洞府，行事都不需给各长老汇报，但很多事情狄端云是默许。

    譬如姜胤，李廷风，二皇子白椿之间的那些交易，狄端云都不予干涉，只是没想到出此大祸。

    而一些长老虽说表面上咒骂蜀山妖人，骂得最狠的，心里面也未必没有暗自心惊。这事狄端云知道不知道？若是他知道，还放任姜胤行事，那意味着什么？对七里宗意味着什么？如果他不知道，那么姜胤居然能瞒过狄端云，那他背后真正依附是什么？连七里宗宗主都能瞒天过海，背后是否真的是那支古妖部族。

    南沧洲，中神洲，那只是传至中神洲的说法，天下有五大洲，也只是一本释家度厄古书上的说法，事实上在南沧洲这边，《南歌牧云录》是近百年主流的记传史书，其中南沧洲才是修行正统，因为修行界的普及程度最高，俗世百姓无不知道修行九境，这其中对体系的圆融完备，记录，太浩盟所录数千宗门，特别是一些修行宗门融入俗世，从俗世中扎根寻求土壤，都表明了南沧洲是一个修行极其发达的大繁荣盛世。

    而所谓中神洲这种说法，在南沧洲这边，都统一视作外洲岛国而已。

    直接从流亡过来的蜀山宗就可见一斑，蜀山宗修行分级还在用最简陋的下，中，上三阶，可见其体系之粗鄙，相比起南沧洲已经大统一的修行九境，从各个方面分述论证了修行不同境界，不同宗门体系之间的差别，外显的方式，优劣，已经得出了很多总结性意见，这些数据的积累，意味着达到。

    蜀山宗上位修行者之上，还有什么特别的，能说得出一二三吗？上位炼炁士到底是南沧洲九境哪个级别，能说得出吗？简陋意味着数据的缺失，数据的缺失代表着背后修行界的荒芜。

    因此南沧洲自比修行正宗所在，也是有根有据。

    因此外洲岛国遭到古妖入侵，尽管说得玄乎其玄，作为七里宗，太浩盟，南沧洲的修行正统，也是从正面上给予蜀山宗这个传闻“中神洲第一宗门”一种外交礼节上的尊重罢了。

    但真正要说多么提防古妖族，那只是因为没见到南沧洲的修行界是如何的强盛，妖族入侵，那是上万年前的陈年旧事了，而且那时候的妖族都没能翻起风雨，很多妖族甚至流落人世，被炼炁士追捕，甚至衍变为我所用，因此现今存世妖族和远古妖族，是有所区别，所以被称为古妖。

    古妖之祸在上古时代只是寥寥几笔，如今入侵外洲岛国，又有谁会有多大警惕？

    但眼下看来，兴许这古妖，有些腌臜手段。擅长隐蔽行事，不过也近乎于现存一些苟延残喘的妖族加强而已。

    大殿之上，狄端云目光如炬，周围长老林立，受伤的七杰弟子立于一旁，赵子恒跪在殿中，他肩膀被洞穿的伤势血滴落在地。是，其他被楚桃叶创伤的七杰弟子都赋予了丹药包扎，止住了伤势。

    而赵子恒，没有用药。