266、心愿

是难以服众。一泓长老只好给弟子解释：她是做佛经研究的所长，她是官员，不是修行者。

    景中花为了与她的所长职务相匹配，她与魏真一道花了几天的时间写了一部《地星国佛学源流略讲》书籍，并连夜在地星国出版社出版。

    不过阳公寺大多数和尚认识景中花，他们只知道景中花是个女香客，仍然议论纷纷，认为景中花不懂佛经不具备当这个所长。恒丽雅为了让这些和尚们闭嘴，她与一泓长老商量，觉得让景中花在佛堂里为和尚和香客们讲课。

    一泓长老有点犹豫，他问恒丽雅：

    “她行吗？”

    恒丽雅将景中花的《地星国佛学源流略讲》著作，递给一泓长老，说：

    “你看了她写的这部著作后，你就认为他有资格了。她的演讲，应该没有问题。在她的大脑里装下了所有的佛经，我只是担心她的现场水平发挥。”

    一泓长老把景中花的著作《地星国佛学源流略讲》简单地翻看了一下，说：

    “等我把她这部著作看了之后，我再回答你。”

    “行。”恒丽雅点头说，“我等你的消息。”

    一泓长老花了一天的时间将景中花的《地星国佛学源流略讲》仔细看了一遍，认为她写的很好，感觉不像是景中花一人之作，里面的内容好像有魏真的说法，但这是一部难得的佛学书籍，他决定再听听景中花的演讲，看她是不是真有这样的水平。

    让景中花替他弘扬佛法也是魏真的心愿，他当然不愿意让自己的媳妇在佛堂里丢丑，因此，景中花的演讲稿也经过他的仔细修改，尽量做到万无一失。

    一泓长老为了听景中花的演讲，他在演讲的大殿里专门找了一个不显眼的位置坐下。今天大殿里座无虚席，除了香客外，还有不少和尚。魏新宇、恒丽雅和魏真最后的一排位置坐下。

    景中花在大殿讲台的椅子上，她借助麦克风，手里举起一部书对大家说：

    “这是我最近写的《地星国佛学源流略讲》，如果大家感兴趣的话，等我演讲完后可以到长老那里去领取。”

    整个大殿鸦雀无声，讲台下的香客和和尚们眼睛盯着景中花，听她的演讲：

    “我今天所演讲的内容是我的《地星国佛学源流略讲》的很小一部分，这是我个人对佛学的初步研究成果，有不妥之处望大家指正。”

    一泓长老没有想到平常大大咧咧的景中花，此时异常镇定，看上去像一个学者。

    景中花开始了她的演讲：

    “佛教从遥远的地球传到地星球来，它的精髓是智慧，从真谛来看是空，从俗谛来看是有。我觉得佛教的真谛，就是一个“空”字。佛教讲万物皆空、色即是空、空即是色等等，讲的都是一个“空”字。作为佛祖释迦摩尼在地球的开悟后悟得的“四谛”，即“苦、集、灭、道”，最后也归结到一个“空”字。人生是“苦”的。苦的原因是“集”。所谓“集”，是指人的欲望与客观环境的交集。客观环境永远不会按人的欲望而预设好，当一个人的欲望不能在客观现实中得到满足的时候，必然感觉到苦了。这种情况下，要“灭”掉自己的各种欲望和烦恼，达到出离世间的最高的理想——涅槃寂静。这就是“空”。”

    地星球的香客们第一次听说地球，感觉云里雾里的，纷纷在私下悄悄议论，大殿里开始有点乱哄哄的了。一泓长老站起来对大家解释：

    “景所长所说的佛教是从遥远的地球传到地星球来，这是事实。这个地球它与我们地星球是平行的，我们地星球的科学家已经探索到了地球所在的位置，他在今年的《探索》杂志第9期上发表了关于平行空间地球情况文章，大家可以翻阅一下，就知道地球是怎么一回事了。”

    待一泓长老坐下之后，景所长继续她的演讲：

    “所谓的“空”，就是面对生活时，无论苦乐贤劣任何显现，自心均能不生烦恼分别，即便临时生起烦恼亦能如法调伏。如此则能获得自在与快乐，当一切显现不再束缚自己内心的时候，也没有丝毫之痛苦，此时就是西方极乐世界，就是自在，就是解脱，就是佛教的最高境界！我相信对于初次开始进入佛门的信众，这样理解应该会觉得非常贴心，实际上也的确如此。有者认为佛教的最高境界就是在一念不生中长时安住。此乃对佛教不理解所致。佛教不是教导我们消极避世，也不是让一个有情变成一个麻木不仁的无情，更不是在他方树立一个西方极乐世界，等待着何时能够往生。所谓佛教最高的境界是一个综合性的范畴，而仅仅内心不散乱的境界，即便是世间禅定也可以具有，因此以他来作为判断境界标准还是非常偏颇的。”

    ……

    虽然景中花的演讲有争议，但她的演讲是成功的，尤其是她写的那部《地星国佛学源流略讲》得到了很多佛教人士的称赞，她的研究被地星球佛教界认可，她担任地星国佛教研究所所长一职从此没有人再提出异议了。

    作为地星国佛教研究所很少对外交流，实验室里研究的不是佛教，而是超人，为地星国打造进入外太空的未来战士。