第九百四十三章 七大圣人

p;而他自身，在这天地覆灭的大劫当中，心有体悟，终于突破了以往久久不能突破的先天大罗之境，成就了准圣。

    没错，在这过程之中，罗帆也已经知晓了在那有着圣人存在的时代当中，这地球宇宙的修士对于修行境界的划分。

    前面的境界，与后世，或者说与修行时代的境界划分并没有什么不同。整体上可以划分为四个阶段，分别为第一阶段的长生以前，第二阶段的长生，也即是先天金丹，第三阶段便是纯阳级数，相当于先天无垢无漏金丹。而第四个阶段，便是第三阶段后开始五气朝元，最终成就先天大罗。

    除此之外，在那时，同样还有着第五阶段这个后世所没有的修行阶段。但，这第五阶段，却是与罗帆从天元大天地所知晓的，那圣人之前的第五个修行阶段完全不同。也即是说，当时的第五阶段境界，根本便不是什么入灭、悟虚、合道、超脱、道尊之类的境界。而是另外一种划分，一种被称为准圣的境界划分。

    也即是说，当修士超越先天大罗之境后，若是心有所悟，再获得突破，便是成就了准圣，踏入了圣人之前的最后一个境界。

    而孤鸿老道，便是在那天地覆灭的时候，因为种种机缘，终于突破了先天大罗之境，成就了这准圣境界。

    当然，准圣境界虽说是一个境界而已。但其中毕竟跨度极其的巨大，有些准圣甚至距离成圣只差一步，甚至能够轻松碾压亿万刚刚突破的准圣。而有些准圣却只是能够轻松碾压先天大罗之修，顶多比起先天大罗之修强大百千倍而已。故而，准圣们也将准圣分成了几个境界。分别为初入、小成、中成、大成、巅峰这五个小境界。

    算起来，却是与天元大天地之中入灭、悟虚、合道、超脱、道尊这五个境界的区分极其类似，却让罗帆转换起来更加的轻松。

    而此时此刻，这孤鸿老道，便是刚刚初入之境，只能说是勉强成就准圣罢了。

    “原来如此，不知道友所修是何种法门？”罗帆听得孤鸿老道在天地破灭的大劫之中突破，心中好奇，不由得问道。

    这种问话，若是在其他时候，自然是显得极为失礼，可以说是对孤鸿老道的不尊重。但从之前孤鸿老道的讲述当中，罗帆却是知道，在这时代之前的修行界，交流之风极盛，根本没有后世那种敝帚自珍的风气。修行法门的相互交流乃是极为常见的。

    甚至很常时候，两名完全陌生的修士在路上偶遇。心有所感之下，便会与对方直接交流各自的根本修行法门。

    这样的风气，对罗帆来说既感到惊奇，又感到乃是情理之中。

    感到惊奇的，自然是这样的风气完全与他以往所见的正常修行风气完全不同，而感到情理之中的，却是他完全明白其中的道理。

    毕竟。修行乃是极为dú lì的事情。任何修士，哪怕是获得最强的法门，最终能不能走到巅峰。成就无上神通，都得靠他自己的努力。若是一名愚昧的生灵，哪怕是获得圣人的修行法门。哪怕是获得至高无上的道法，最终也可能一事无成。

    在这样的情况下，便是将自身的修行法门告知他人，又有什么所谓？若是他人知晓自己的修行法门会让自己陷入危险当中，那只能说明自己的修行法门还有着弱点，那修行法门还不够完美，正是让他们知晓自己接下来需要弥补的所在，岂不是正好？

    当然，只要稍有理智之人便知晓该怎样选择才是最好的，但很显然的。这种理想的状态，想要出现却是难度相当的不小。而在这初始时代之前的天地会是这样的模样，这让罗帆对于那时代不由得更是好奇，也更生出某种莫名的好感——虽说，他知晓正是那时代所产生的争斗。使得天地破灭，使得这地球宇宙变成这样的模样，出现这样每五十六亿年一个时代的轮回出来。

    孤鸿老道对于罗帆的询问果然没有任何介意的意思，听得罗帆之言后，毫不犹豫的道：“在下修行的乃是‘心生万物大法’是从我拜心门的全心大典之中悟出来的一部修行法门，它行的乃是斩三尸之道。这却没有什么可保密的。”

    他却是直接便将自己修行的法门，这法门的来源，以及所走的道路没有丝毫保留的向罗帆讲出。

    罗帆听了，不由得暗赞，接着道：“原来如此，那不知道友这时斩了几尸了。”

    “惭愧，在下只是勉强成就准圣，算是初入之境而已，虽是感悟到人尸，但却不曾将之斩出。若是将这人尸斩出，在下怕是早便踏入小成之境了。”孤鸿老道叹道。

    “这般说来，道友所斩三尸，应该便是天地人三尸了，这样的斩尸却是比正常的斩尸要困难许多啊。能有如今的成就，却已经是极了不起了。”罗帆一听，不由得赞叹起来。

    事实上，罗帆对于斩三尸之法也并非毫无了解。事实上，在他的记忆之中，因为当初盘古元灵凭借他的记忆创造无数法门，其中便包含了许多的斩三尸的法门。

    当初，他在这地球宇宙将分身化为分体的时候，甚至还根据这些法门创造出了全新的，斩出分体的法门出来。

    因此，他一听到这孤鸿老道所说的人尸二字，便猜出了他所斩的是什么三尸，也明白他要斩这三尸成圣的修行难度是多大。

    斩三尸之法，乃是一种玄妙的成圣法门。这种法门，乃是要将修行者的三种鼎立的存在斩出，最终化为三尸化身，之后再将这三尸化身合一融入自身，获得无上法力，最终凭之打破圣境屏障，成就圣人的无上法门。

    这样的法门，虽说最终会改变修士的xìng格，是为罗帆所不取的，但不得不否认其中蕴含的玄妙。

    而这种法门所斩的三尸，只要是三种鼎立的存在便可以了，乃是看各人的情况而定，却并非是固定的。比如，有些人所斩的乃是善、恶、自我三尸。而有些人可能便是天、地、人三尸，有些可能是yīn、阳、混沌三尸。有些更可能是美、丑、中三尸……各种各样，千奇百怪，不一而足。

    而其中，斩天地人三尸的修行法门，虽不是其中难度最大的，但也是难度相当高的一种法门。

    而这斩三尸的难度越高，最终修行到最后，将三尸融合为一纳入身体之后所获得的大法力便会越是惊人。最终，打破圣境屏障，成就圣人境界的可能xìng便会越大。因此，越是对自身天赋、悟xìng自信之人，所修行的三尸法门便会越难。

    正是因为明白这些，罗帆方才会对这孤鸿老道修行这天地人三尸法门感到这样的赞叹。

    孤鸿老道听得罗帆之言，不由得叹息，道：“虽说这法门前途可能较好，但修行难度实在是太惊人了。在下此时虽感觉到人尸所在，但想要将之斩出，却依然遥遥无期，根本看不到什么希望。而且，在下也缺了斩尸最重要之物，眼看着便要停滞在这初入之境了。”

    罗帆听得这孤鸿老道的话语，自然知晓他说的乃是事实。

    斩三尸之道，乃是一种极为难走的道路，其中，若是想要减少难度，便要找到一种能够寄托三尸的宝物。若是找到合适的宝物，甚至能够将斩三尸的难度减少千万倍，但若是找不到宝物，仅仅凭借自身悟xìng来斩三尸，最终或许可能成功，但难度却比起找到合适的宝物要难上千万倍以上。