第二百六十一章 神秘宿命感

    回到家，没事想看会书，进屋时，我自己的一个习惯动作引起我自己的注意，我发现我跨进卧室的时候，总是左脚先迈进门。

    我以前都没注意这个特别，回想一下，还真是，至少在我的记忆中，至少在近几年，我都是这种习惯，这是为什么呢？

    我知道中国人男左女右的风俗，表现在公共厕所上面，一般男厕所在左边，女厕所在右边。在官方会议室摆坐签的时候，最大的领导一般在中间。但如果主席台上坐的领导是双数，那么最大的领导是坐在中间靠左的位置。

    再看所有行政单位挂的牌子，外面的人看来，最大的牌子是挂在右边的，但从机关里面的角度来看，最大的牌子应该是挂在左边。

    这很神奇。再比如，古代衙门都是朝南开的，坐北朝南是官方应有的姿势。这仅仅是因为北京在北方，要面对广大南方的王土吗？从风水学上讲南属阴，北属阳，最具阳刚气质的方位就应该是北吧。

    从这个意义上说，南京的朝代寿命不长也有道理，因为阴气太重。

    但真的是这样吗？左右与南北，真的可以影响命运吗？

    我要在书上对比地找一下答案。我翻看了佛学经典，我发现与我们以左为尊的特点不同，古代印度，是以右为尊的。比如佛经里“偏袒右肩”、“右绕三匝”等描述，这完全与中国的讲究相反。就是现在的印度人，右手也是尊贵的，左手也有不洁的含义。

    如果说左右之俗影响命运的话，哪个是对的哪个是错的呢？我想，这不过是一种习惯罢了，不应该给一种习惯人为地加上神秘的宿命感。

    如果按风水和周易的理论来推测，也许中原地区与南亚次大陆的基本风水格局不同吧，影响命运的方位也发生了变化。

    风水方位的变化也是一个规律，所谓三十年河东三十年河西，这就是黄河风水的变化。中原文明主要是黄河文明，这极大地影响了人们的观念。

    想到这里，我忽然产生了一个巨大的疑问：“我们的命运是否是有规律的？”

    也就是说，我们的命运是否可以预先掌握和改变？或者因我们的某个行为习惯，会造成巨大的命运改变？

    这与常识不太相符啊。如果我们自己的行为可以决定我们的命运，如果掌握了行动窍诀，是不是就可以达到任何目的？

    反过来说，我们的命运是否是前生注定的，如果这样，我们命运是否是由出生的时间来决定走向？那双胞胎呢？他们的命运为什么不一样？

    从我的常识来观察，个人行为最多只能影响命运，而不能决定命运。如果有命运这个东西存在的话。

    即使有命运一说，我们在社会关系中，是一个复杂的共生体，一个人的行为虽然会起影响，但始终逃不脱整个社会关系编织的洪流。人的境遇不是线性的由此及彼，而是在多维空间和关系中的移动节点。物理学中原子运动的规律是复杂混乱而相互影响的，社会环境的影响只能用熵值来衡量。

    人们的思想与其说是相信正确的事实，倒不如说他只相信他愿意相信的东西。人们愿意相信宿命的存在，于是产生许多莫名其妙的迷信，许多迷信行为几乎自带幽默感。

    自从思想诞生以来，一直在发展自有的系统。在这个系统中，总有归纳现实的冲动。人容易被宿命感的思想打动，也是思想侵入事实的一个反映。

    一切迷信都来自对未知生活的不确定，这种恐惧感的克服，却依赖于侥幸中取得的迷信。我们喜欢给本来过一天算一天的人生，戴上运筹帷幄的眼镜。时光一去不回头，我们总希望寻找过去的意义。

    有什么意义呢？你今天的处境是不是你自己造成的，都还不一定。

    今天我要搞个大思想，旁证算命无意义。简单的无由头的迷信，人们容易判别，但有点由头的呢？恐怕你自己也不敢确定真假吧？这种有点由头的，更迷惑人。

    我把这种迷信分类，试述之。

    其一、过来人式迷信。小时候，二娃的姐姐告诉我，如果看见死蛇是不详的，会让你得病。怎么办呢？用两手虎口互相交叉地碰一下，然后，将两手姆指和食指圈成一个圆，通过圆心吐口水，就可以化解。她给我们说这个经验的时候，她已经读初中了，而我们还是小学生，当然信了。人家的年龄摆着的，她看见的死蛇比我们多，她没得什么大病，估计是这个方法保护了她。不由得我们不相信。

    她在我们年少时，还教过我们许多生活小技巧。比如，当别人诅咒你的时候，你往地上吐三口唾沫，再用脚在地上擦掉它，也是三下，诅咒就失效了。

    当然，在农村的时候，更多的是老人教给我们的。比如人死了，你不能看他的眼睛，会勾走你的魂。比如走夜路的时候，有陌生人喊你的名字，你不要答应，也许是鬼在找替身。

    后来上学了，窍门的花样也有了进化。大多开头是这样的：“听我爷爷说”、“我们村有一个瞎眼老奶奶说的”之类。这里有个看似合理但漏洞百出的推论：年纪大的人经历多，他们从实践中相信的东西，肯定有效果。要不然，他们不会平安地活到现在。

    活着成了不易的事情，迷信救了他的人生。这明显是利用人们的恐惧的心理，在老人作为实践丰富过来人的口中，以幸存者偏差的力量，让你不得不信。

    恐惧使它自带力量，经验使它不容怀疑。

    比如我在温州就碰到一个，这个人算得上是知识分子了，文革前复旦毕业的老先生，他在美国留学期间，听到一个老华侨教给他的，那个老华侨长年飞美国和香港，有坐飞机的丰富经验。他说，如果在飞机上情况不好，要出空难，你就念“风调雨顺、急急如律令。”一直念，飞机就会没事。他试过，保灵。

    结果，这老先生一次从美国回国的时候，在飞机上遇上险情，巨大的颠簸让气氛罩都脱落下来，有的人在尖叫有的人在哭泣，有的人念佛有的人念上帝。他想起了老华侨的经验，迅速实施。“我连续念了那句口诀大约十来分钟，飞机居然真的平稳了，你说神不神？”老先生跟我们讲述的时候，神采飞扬，估计他是真信了。

    但是，我仔细一想，这事有哪儿不对。第一，如果这老华侨念这口诀不灵，他就会死于空难，根本没人说它不灵了。如果老先生在那次飞机中失事，不管他相信不相信，这个口诀也不会传递出来了。这是幸存都偏差。第二，他既然说有人念佛有人念上帝，那么怎么确认，究竟是哪位神仙救了他们的命？

    其二、宁可信之迷信。这大多是宣称能够给你带来好处的迷信，你愿意信它，如果碰巧在某次试验中得到验证，你会坚信。

    比如本命年空红裤头的说法。说是本命年最容易招灾甚至死亡，这是个概率问题。但是在医学死亡统计中并没有发现这个规律，人们愿意相信，只是因为找到了解决办法：穿红裤头。我有办法对付，所以灾难不会来临，我愿意相信它。

    更多的情况是，在某次试验中得到巧合，然后相信。二娃就是这样，他在小学时，老跟我争第一，他老当第二，心中肯定有点不服气。他就在有一段时间，特别喜欢奇数，回避偶数。比如包里铅笔，要么是一支，要么是三支。他如果看到考试的卷子是两张纸，他就会以为这次他又会是第二名。结果，经常验证。有一次，考试时，只发了一张卷，他觉得机会来了。但他那唯一一只铅笔不争气，笔头断了。老师递给他一支铅笔，他发现铅笔数量即将变为二时，突然将原来的铅笔扔在地上，这种行为很令人吃惊。因为当时我们都比较穷，把没写完的铅笔往地上扔是反常的。

    二娃考后，根本不像平时那样跟我对答案，而是在放学回家的路上，很自然地说：“庄娃，这次考试，你可能是第二名，我是第一。”

    “凭什么呢？”

    “我丢下的铅笔，被你捡去了，你就有两支铅笔了，所以你是第二名。”

    我当时想，你想考第一想疯了吧。结果成绩出来，果然，二娃考了第一名，我第二。当然，从长时间来讲，整个小学期间，我考第一的时间比较多。他对此作了总结：我老考第二是命中注定的，谁叫我是二娃呢？

    想到这里我就想笑，亲爱的二娃，今天，你还喜欢奇数吗？

    只要能够给未来带来希望，哪怕最愚蠢最不靠谱的行为，我们都要做。

    对流星许愿这都缺乏可操作性，因为看到流星的机会毕竟很少。但对车灯许愿我见到过，还是一个理工男。

    这就是李茅，当年我们酒后游荡在街上，偶尔坐在某个马路牙子的角落，李茅盯着车灯看，我问他看什么。

    “庄哥，你看，这一拨绿灯过来的车辆，肯定有一个打双闪的，你... -->>
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