第五百六十一章 真君论道（二更）

女宫杜晶晶的话，也只有二郎庙的朱主持，会让他觉得有点耻辱。

    在他烧水之际，丁相实盯着李永生，出声发问了，“饿不死人，就不会官逼民反？”

    “没错，”李永生点点头，“这是中土的国民特性，感染了其他族群。”

    “感染”之类的词，丁相实是第一次听说，但这并不妨碍他理解其中的意思。

    细想一想，他认为小家伙说的，还是有些道理的，二十多年前，中土出现了大饥荒，甚至还有人饿死，但是大家都知道，那是跟新月国一战，耗尽了国力，所以竟然没有出什么乱子。

    要知道，当时也正值先皇大清洗的高、潮，若是有人别有用心地发动，肯定会从者云集。

    中土的国族，确实都是忍受力极强的，有活下去的希望，就不会造反。

    丁相实忍不住点点头，“也是，现在条件好了，反而有亲王兴风作浪。”

    “所以说，民变需要个契机，”李永生淡淡地发话，“除非物质极度匮乏，导致民不聊生，否则的话，必须要有心怀叵测的人来主使，得有一个核心势力。”

    “嗯，”相实真君点点头，“你的意思是说，有吃的就不会造反，不过，胡畏族之类的家伙，可不是那么好满足的，而且……他们身后还隐藏着邪教势力。”

    “事实上，高压政策一般不会激起民变，”李永生面无表情地回答，“恰恰相反，当高阶政策开始放松、环境开始好转的时候，才更容易出现民变。”

    这话一出，何苦的眉头就是一扬，他不认可这个说法。

    但是令人奇怪的，他居然硬生生地按捺住了发言的**，眼中满是思索。

    “永生这话，似乎有些道理，”难得地，栗化主居然出声了，“西南边陲诸多小国，灭佛日久，人们只敢忍气吞声，一旦放开佛禁，直接推翻了王室。”

    这是百余年前的事，玄青位面也是有佛教的，不过影响力很小，就局限在中土国西南的几个小国要不然李永生也不会笑话何苦是和尚。

    这佛教修的不仅仅是香火成神，也修自身，甚至灵修和苦修的意味更浓一些，而且那些修香火成神的，也是不修今生修来世，对道宫的影响有限。

    所以中土道宫对佛修，相对宽容一些，不过也是不准他们入中土，就将他们限制下西南边境之外。

    后来这些小国兴起了灭佛的行动，还有些佛修逃到了中土。

    中土官府是最擅长以夷制夷了，别人家乱，总比自家乱强，所以他们收留了那些佛修，但也不让他们传道，只是将他们圈定在一个区域里活动。

    后来有西南小国觉得，佛修并非一无是处，其实劝人行善和忍受磨难修来世，都是朝廷需要的，对国家有益，于是尝试放开佛禁。

    这一放开就不得了啦，仅仅十余年的时间，佛修就强势崛起，最后直接推翻了王室，建立了佛国。

    搞佛禁的时候，佛修和信徒们都咬牙忍着，再多的屈辱，也安慰自己一句修来生。

    但是一旦放开佛禁，佛修和信徒成为合法的存在，他们就想起了以前的屈辱，自然会要求更多的权益，一来二去，战争就爆发了，然后……建立了佛国。

    人们对苦难的忍受能力，是相当高的，但是一旦有了希望，忍耐力会变得极为脆弱。

    就连号称与人为善的佛修，都不例外，十几年前西南边陲的摩擦，充分地证明了这一点连鹰成名后高升，就因为这个局部小摩擦。

    而摩擦的起因是什么呢？是佛修想要争夺中土国几小块地方的管理权当初西南灭佛，他们逃到中土来，就被限制在这几块地方生活。

    等到佛修建立佛国，有了基业之后，就来跟中土国说，这些都是我佛修的地盘，不能归你来管理我们可以奉中土为主，但是这管理权得给我们。

    先皇肯定不会答应，双方就此发生了摩擦，西南几个小国，组成联军讨伐中土。

    小国讨伐大国，那真是玩笑，中土随便拉出一个郡来，都可以完爆这几个小国。

    所以，就算连鹰等人不学无术，把好好的一手牌，打得跟shi似的，多死了很多人，但是也成功地打消了那些小国不切实际的想法。

    玄女宫位居南方，对这场战争再清楚不过了。

    栗化主话音刚落，呼延书生忍不住出声，“咦？果然是如此啊，重压未必会生出民变，反倒是释放压力的过程，非常危险……李大师对世情的观察，果然通透。”

    相实真君皱着眉头，也是一脸的若有所思。(未完待续。)