第二百三十六章 道德与教育

nbsp; 结果，他们发现，王崎教两个小孩子的内容是差不多的。

    这个过程前前后后重复了四五次。当王崎找上第六个孩子的时候，那孩子的父亲忍不住道：“龚老爷子……”

    “仙师大人大约是在积累什么‘功德’？”对于修行的事情，龚老爷子也不是很懂，只能结合传说猜测。

    众人只觉得，这个年轻的仙师虽然心善，会干活，但是……未免也太傻了一点？居然不知道一起教？

    王崎放回那个孩子之后，却不再找小孩了，而是找上了一个二十岁上下的青年人，问道：“这位兄弟，识字吗？”

    那个青年错愕：“我也要？”

    王崎认真的点头。

    青年道：“多少会一点……啊！”

    不等他回答完，王崎就将他抓走了。

    二十分钟之后，他也被放了回来。王崎又抓走了另外一个人。

    而接下来，他又分别找了两个妇女去。再教完两个妇女之后，王崎又出现在村长龚德胜的棉签：“大爷，您……”

    “我识字！我识字！”龚德胜大声说道，生怕被王崎抓走折腾。

    他可是听那些小年轻说了，这个仙师大人是会打手心的！这可让他的老脸往哪搁？

    王崎点点头，然后抓住龚德胜的胳膊：“那就太好啦，跟我来！”

    龚德胜感到一阵失重感。转眼间，他就被王崎带进了自己的木屋。王崎取出自己刚刚用神州文字默写的《将进酒》和《李凭箜篌引》，问道：“这两首诗里面，你又多少字不认识。”

    龚德胜先是看了看《李凭箜篌引》，发现大半的字自己都不认识之后，又去看了《将进酒》，道：“这个我大半都认识的……”

    “背。”王崎手指点了点《将进酒》，道：“背下来，滚瓜烂熟。十分钟后我检查背诵，二十分钟后我检查默写。”

    龚德胜苦着一张脸点点头。

    大约半小时之后，王崎又教龚德胜去认《李凭箜篌引》里的生僻字。而在龚德胜咬牙切齿的背书的时候，他又陷入沉思。此时，他体内已经多出了而是多缕先天道德之力，这些太阴阴阳二气被他以裂天封神术分开封存，并一一标记。

    他教那些小孩子背书的时候，确实获得了“道德之力”。这说明，“教育”果然才是获取先天道德之力的关键。

    被他抓来的六个小孩子，识字水平都差不多。每一个人在学习《将进酒》的时候，反馈给他的道德之力都差不多。而后面三个小孩子，又加学了《李凭箜篌引》。而《李凭箜篌引》带给王崎的功德之力，却远胜《将进酒》。

    而对这一现象，王崎倒是又两个猜测。

    要么，天道哥喜欢李贺更甚于李白。

    要么，就是因为《李凭箜篌引》里面生僻的字词更多，而这个功德之力当中，有一部分是算“新教的字数”的。

    从逻辑上考虑，还是第二种比较合理。

    另外，无论男女老少，在背诵《将进酒》之后，那个莫名机制反馈给他的先天道德之力都是差不多多的。理应在未来对族群产生更加巨大影响的幼童，和行将就木的老人产生的反馈是差不多的。

    也就是说，这个机制，实际上并不涉及过去未来的因果，而只管“当下”。

    当然，也不能排除这样的可能——这个系统背后的力量，已经钦定，这些人死定了，没有未来。

    不过就现在来看，在这个范围之内，教什么人都没有区别，关键就在一个教。

    在教完了龚德胜《李凭箜篌引》之后，王崎又问道：“村长，这里有没有那种一个大字都不识的？”

    “自然是有……我平日里也只闲着无聊，教过几个娃儿写字……”龚德胜莫名其妙。

    在龚德胜的指点之下，王崎又找了几个文盲，然后将《李凭箜篌引》当中所有的字词都拆开来教，而不告诉他们这是一首诗

    “也就是说……单纯教文字，还有教一整首诗，获取的先天道德之力有微弱的区别……‘整首诗’作为一个单独的概念，也是一份道德之力……”

    “只不过，这个世界根本就没有李凭这个人，这首诗也没有响应的文化背景。那么……如果是教这个世界原本就有的诗，获取的先天道德之力又会如何呢？”

    于是，王崎开始了新一轮的尝试。

    而小村子的人们，则开始叫苦不迭。