第二百五十六章 民俗表演？

    “原来如此……”王崎很快就明白了过来：“这些虫子根本就无法彻底炼化仙力，所以他们的法力，虽然存在他们自己的特征，但是却依旧留有那个死去仙人残存的特征。”

    这就好比将同一首乐曲，改动几个音符，或是对某一段做做几次重复，或是加快、放缓节奏——这些变动，都不能算是“重新完成了一首曲子”。

    这只是同一首曲子的“变奏”而已。

    而这个星球上，所有虫子的法力，都算是那个仙人的“变奏”。

    换句话说，只需要一定的技巧，就可以完成这种操作。

    因为，他们每一个个体的法力，“共性”都是大于“个性”的。

    如果只有一两个个体，那么法力的个性对比，还能够对比出来。

    但若是众多法力汇聚，那么少量不同的“个性”就会被掩盖，而“共性”的效应则会被放大。

    这就好比说……一张全是人的照片上，你不一定能轻易的找到某一个特定的脸——哪怕那个人你很熟悉。

    “也就是说，在一定条件下，这些肉虫真的可以办到这种事啊……”王崎赞叹：“由于环境的关系，他们的功法在法力的‘量’上就很不错了。这样汇聚大众的力量……虽然很难达到真正的仙人层次，但是却也不是大乘期可以比拟的。”

    大乘期登仙的瞬间，会发生许多“质变”，实力会有一个大的飞跃。

    所以，这样的集群，在一般仙人眼中，依旧不算是什么。

    但是，这个星球却受到了仙力的污染，所有个体都受到干扰，在修行之初固然会因为灵气资源丰厚而精进勇猛，但是到了分神化念这一步，就千难万难了。

    不将修法之中仙人残存的特征抹去，我法如一就根本不可能。

    因此，大乘期，就已经是这个星球原住民所能达到的理论极限了。

    甚至“大乘期”也只是“理论上的极限值”，实际上，若不是王崎化身这种有仙人本质的仙人化身，或是转劫之中保留力量较多的谪仙，那几乎就不可能在这个星球成为大乘期修士。

    因此，这个古怪仪式所汇聚的这股力量，在这个星球，便是异常可贵。

    在虫群之中，参与“刺青”的高手忍受着绝大的痛苦。他们没有选择让自我沉睡，但是又不能干扰灵力的流动，导致青虿宗察觉到他们的存在。

    这种感觉，就好像有一根绳子从你体内穿过，从另一头穿出，然后不断的被拉伸。而他们偏偏要忍住肌肉搜索夹住绳子的本能。

    空元尊拼命的延伸自己的触须。他是半步大乘，肌肉韧性远远强于一般符剌。眼柄从一个刁钻的角度举起他的眼球，用余光观察青虿宗。

    青虿宗在深深吸气。

    没错，就是这股力量。

    这就是他一定要主持这个仪式的理由。

    丘陵子民既为仙力所拖累，在高阶修炼得举步维艰，但也有了一项特殊的天赋。

    只要在鼓动法力的时候沉睡自我，那么他们的力量，就能毫无阻碍地汇入其他虫体内。

    而且，这个过程，是没有上限的。参与的丘陵子民越多，汇聚而成的力量，也就越强。

    这个仪式，是丘陵子民的古老传统了。

    他们相信，所有的生物都是从丘陵之中诞生，死后亦是要回归丘陵。

    而这个仪式，就是模拟“回归丘陵”的过程。

    暂时消去自我，将法力交由其他意志来保管。

    而这个仪式最初的目的，便是祈愿这个“诞生又回归”的过程可以无限的重复，丘陵可以永远续存下去。

    这是他们祈愿的过程。

    对于丘陵子民来说，这个仪式便称得上是神圣了。

    当然，这是“最初”。

    因为逐渐的，部分修士发现，这个过程对他们自身也是有一定好处的。

    汇成一体的庞大法力，便能够如同磨盘一般，帮助众人更好的炼化游离的仙力。因此，若是在这个状态下修炼，便就是比个体要强。

    只是，这种法力的“共享”，实际上，也是法力的“再分配”。

    若是交由其他虫运转这股法力修炼，那最终修炼得到的精进，实际上是随机散落在所有参与者身上的。这个过程当中，部分虫固然是能够得到很多，但更多的，却是只得到少许滋润的，甚至还有虫会损失些许法力。

    就好像幸运大抽奖一样。

    故而，并非所有丘陵子民都愿意怀着功利心去参与这种仪式。

    而在这个机制的存在下，负责“运转”这股汇聚而来的力量，就是一件“肥差”，需得德高望重、身份尊崇之虫来主持。按照规矩，他可以利用这股伟力去做许多事情。

    青虿宗最开始组建符剌的时候，也是怀着“利用一个固定团体汇聚这等力量帮助我做事”的想法。但是，碍于组织能力，符剌的规模始终有限。另外，这... -->>
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