第一百一十九章 平均、差距与最强

不如说，“诺贝尔奖”本身就不是绝对清晰的标准。

    这倒不是说诺贝尔奖含金量低。实际上，无论是专业性还是权威性，诺贝尔奖都是地球学术界的最高奖项。

    但这并不代表诺贝尔奖能做到绝对的“公平”。

    老话讲，“文无第一武无第二”，但本应“无第二”的体育赛事，都能黑哨不断，诺贝尔奖又怎么可能绝对公平？

    决定诺贝尔奖的，是瑞典皇家科学院，是瑞典皇家卡罗林医学院。或许为了维护诺贝尔奖的权威性，这些学者会尽量做出客观的评价。但这些学者的喜好，终究会左右诺奖的最终得主。

    就这么说吧，现在万法门要颁一个奖，有五位评审者，其中有四位倾向歌庭派的形式主义，是离宗，一位倾向少黎派的直觉主义，属连宗。而候选人当中，恰好是一个连宗一个离宗。两位候选者的成就都是差不多高。

    那么这个时候，又有谁能够获奖呢？

    而刨除学派纷争，诺贝尔奖依旧会有一些……不是那么公正的地方。

    二战之前，诺贝尔奖就闹出了几次大乌龙【例如臭名昭著的“额叶切除术”】，而二战之后，政治方面影响的诺贝尔奖亦有好几例【牛胰岛素有争议姑且不论，但二战后日本确实因为政治因素而数次错失诺奖。尽管对于前轴心国来说，这算是求仁得仁，但这“报应”的形式，确实是“不公平”】

    除此之外，还有另一方面。

    尽管现存逍遥之中，王崎并没有发现与地球历史毫无干系的，但随着研究的深入、学科的继续深化，终归会有一些分支学科，是与无灵气宇宙毫无关联。

    就比如与王崎短暂合作过的焚金谷修士弥天昭——第零元素这种东西，无灵气宇宙根本不会存在，又怎么研究？

    但弥天昭本人在百年到数百年间，也是有希望证得长生道果的人。

    但地球历史上绝不可能有一个研究零元素的科学家。

    所以，逍遥修士的数量，必然是巨大的。而增长的速度，也必然会持续增快。

    今法仙道只存在了两千年。而高阶修士的寿命，却远高于此。

    天赋更差，需要千年时光才能证得长生的修士，都会是未来的逍遥。

    而与百年之内登仙的妖孽相比，他们在数量上会占绝对优势。

    实际上，今法仙道之所以能够取代古法仙道，便是因为元神法与人族体魄、先天智慧、思维方式的极端契合。

    若无这种水平，天眷遗族之中的强族也不至于为之惊叹了。

    “专属于自身种属的长生道果”可不是一句空话。

    而当仙道技术进一步成熟之后，“人人有功练，人人有仙修”也不会是一句空话。

    不过，距离龙族那种阖族长生的水准，却还有很远的距离了。

    但尽管人族和龙族差距巨大，王崎却从这一份“补给”的最后一篇论文之中，窥探到了一丝端倪——关于人族最高境界的蛛丝马迹。

    或许正是因为这样，所以这一篇论文才被设定了相当高的密级吧？

    在所有论文当中，唯有这一篇，是王崎不能共享给其他人的。

    王崎推测，这一批“补给”之中，算学范畴论的部分，或许是考虑到自己刚需。而这一篇，才是值得讨论的重点？

    但是，很奇怪的是，这一篇论文，却是综述性质的。

    没有什么更深一层的结论，也没有什么实际性的进展，就是总结一下之前工作，展望一下未来。

    当然，当然，大佬展望一下未来，就是在给大家指路。

    《图灵计算在行功体系中的体现，以及以功体完成不可图灵计算工作的发展方向》

    作者，图灵真人。

    机老自然不会是用这种标题给自己脸上贴金。“图灵计算”，或者说“图灵机可计算的问题”，确实是这个神州的专有名词。

    不过，这其中的内容，就有些耐人寻味了。

    功体，必然是存在图灵机的特性、可以执行图灵计算的。

    这也是神瘟咒法这种基于图灵机的逻辑所演绎出来的法咒，有着如此广的适用对象的原因。

    而“可以被图灵机计算的问题”，其实也不难理解。

    实际上，图灵机与“可计算性”这个问题密不可分。他本身就是为了推翻算学的“可计算性”，或者说“可判定性”才诞生的。

    有些问题，图灵机是“绝对无法完成”的。

    哪怕硬件再强，只要还是图灵机，就无法完成。