第二十七章 真宗心结5

臭，城下之盟的说法也逐渐流传开来。赵恒成为最后一位封禅泰山的皇帝，后来的朱元璋、朱棣、康熙、乾隆等等，谁都没敢再碰。

    时间久了，当赵恒了解到大宋子民对自己所作所为的看法，便开始一蹶不振。午夜梦回，他常泣道：“封禅或许有错，但澶渊之盟确是功绩，朕没有做错……”

    所以，听杨羲说起榷场，再提澶渊之盟，赵恒陡然上心。

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    紫宸殿内

    B－52轰炸机机舱弹药开始投放：

    “家师常说：在战场上得不到的东西，大宋完全可以从贸易上获得，澶渊之盟的达成，等于是辽人拱手送上一把打开自家后门的钥匙。

    现下边境榷场形同虚设，大宋需要的马匹、盐（大连沿海盐场）、粮食（高粱等北方作物）辽国决计不肯售卖；同样，辽国想得到的书、铜（制钱、制兵器）等物资，大宋也不会放到榷场，

    因此双方可以交易的物品寥寥无几。

    但有一样东西可以撬动宋辽两国贸易壁垒。”

    “什么？”已经入套的刘娥身子前倾问道。

    杨羲回道：“茶，或者说，茶背后的文化。

    茶这东西有三个特点，

    第一，流行起来特别快。

    宋人好茶，每年产量也高，但与契丹人不同，宋人多是追求饮茶时的风雅意境。而在茶道这方面，随便拉出了一个街边卖茶的大婶都能说得头头是道，放到辽国绝对属于大师级别的人物。这便是家师口中的文化压制。

    比打架，宋人也许不是自幼生长在马背上的辽人对手，可契丹人错就错在，占了燕云十六州后，他们逐渐放弃游牧习惯，想要扎根定居，继而也想学咱们宋人，打算附庸风雅，装成一个腹有诗书气自华的文人。

    文化这东西只能从高处往地处流通传播，当有第一个辽人开始邯郸学步讲究茶道，那作为一种身份象征，同时也是招待宾客的不二法宝，茶文化便能够轻而易举在辽国形成风潮。

    第二点，茶一旦流行起来，它的需求就特别大。

    喝……”

    “等下，要是茶在辽国流行，解了契丹人的肉毒怎么办？”刘娥突然打断。

    杨羲笑道：“皇后有所不知，契丹人必须靠茶解肉毒的说法就是一个笑话。家师曾在扬州府亲眼见过在海上连续跑船三个月的色目人，他们下船后，连岸边的青苔都吃得进去。

    所以，只要有绿叶的地方就能解肉毒。”

    刘娥若有所思，杨羲继续投弹：“第二，需求特别大。

    简单来说，喝茶会上瘾，有些老茶客只要一天不喝就浑身难受，这点想来皇后也有耳闻。

    当契丹人喝茶喝上瘾，就等于凭空给辽国制造一个巨大经济需求。试想一下，我若求财，每年在榷场上偷偷倒卖不属于管制物资的茶砖，年入一万两白银妥妥不是问题。

    而假如这个生意由大宋官府来做，每年给辽国的三十万岁币又算得了什么？成千上万斤的茶砖抛到榷场，别说三十万，即便年入百万亦非痴人说梦。”

    “此话当真！！！”

    杨羲吓了一跳，因为问话的人不是刘娥……