第二一七零章 发现印玺

    就说那金箔绘制的国画吧，在薄薄的黄金上面，用不知道是什么颜料绘制了一幅奢靡的宫廷生活图。

    酒池肉林、美女乐者，几乎应有尽有，先不说这幅画本身的艺术价值有多高，就单纯是这金箔上面作画，而且还能保留到现在，这就已经很让人惊讶了。

    是什么颜料那么厉害？

    可以将近两千年居然都没有淡掉。

    还有这幅图里面绘制的内容，显然就是墓主人平常的生活了，果然正如大家所预料的那样，这家伙是一个奢靡之极的人。

    不过李明光最惊讶的还不是这些，他看到这幅画的落款的时候，差点没惊叫了起来。

    因为那上面用的不是东汉末年的文字，也不是秦篆、不是春秋战国时期的任何文字，同样不是金文、不是甲骨文，而是一种从未见过的文字，可是又跟甲骨文非常接近。

    “老师，这不会是夏篆吧？”

    张天元也觉得有些奇怪，这种文字应该不是宗教文字或者古代火星文，它很接近人们推测中的一种文字——夏篆。

    夏篆，就是夏代的文字。

    它属于原始文字的雏形，从仰韶文化到大汶口文化等文化遗存看已经出现，并在逐步发展中。

    在洛州商都殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是中国现已发现的最早的文字，是基本成熟的文字。

    从殷墟时代上溯到夏初，不过**百年，夏代已有文字和文献记录，是无可怀疑的。商朝的文字是成熟的，夏朝的文字也是成熟的，因为历史上已有夏篆的记载。夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字，是夏篆。

    不过夏朝文字是否存在，是否没有流传下来一直有争议，由于某些历史学家、文人如胡适、顾颉刚等否认夏朝的存在，而郭沫若则随声附和，引起了学术界的混乱。夏朝不存在，夏朝文字也就不存在了，另外滞后的考古工作，还未挖出夏朝文物，也未挖出夏朝文字，所以在一些人眼里，夏朝和夏朝文字，仅仅是神话传说而已。

    这也就是为什么李明光一直想要证明夏篆是存在的原因了，他不想好端端的历史被当成神话。他不能让中国的考古界被瞧不起啊。

    作为一直以来在考古界奋斗的人，李明光很希望在自己的有生之年再为考古学界做出一些贡献。

    不过眼下这幅画，其实也不能说明什么问题，因为周篆跟夏篆是极为相似的，如果有人只是写了周篆的变体文字，那这样的发现就变得毫无意义了。

    所以，还必须得有更多的文字才行，只要能形成语句。那么就基本可以证明夏篆的真实存在了，这非常重要！

    跟之前发现的石棺不一样。墓主棺椁里面并没有盖金缕玉被，而是被一层层的金银珠宝给填满了，相信这些东西绝对不比金缕玉被便宜，只是清理起来就比较费神了。

    一直到天快黑的时候，清理出来的东西已经差不多都弄完了，可是却出现了一个问题。

    能够证明墓主人确凿身份的东西没有！

    能够证明夏篆存在的文字没有！

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