322、王守仁辩证唯物论 孙伯符看破生死谶

    吴立仁将王守仁召回，是因为听到了王元元那一句“父亲为何没有回来”，他心有不忍，所以便想趁着如今荆州暂时没有什么战事，就可以先让王守仁回来和糜贞、王元元聚上一聚，再增进下吴立仁和糜贞的感情，有机会再生一个孩子出来，一来可以借助糜贞的贞烈加强下王守仁的四维属性，二来，他希望糜贞能生一个军师二代出来才好，也不至于王守仁那么优秀的基因被浪费了。

    “哎，要是真的遗传，自己的孩子岂不是没有多少能力上的期待？生个女儿好了，还能继承貂蝉的美貌。”

    吴立仁私下将他遇到道士左慈的事情也和王守仁说了一番，并且将左慈通过面相看出王元元以后是贵人之事一并说与王守仁，他希望王守仁听到后也能开心一番，可是王守仁摇了摇头，不以为然道：“若是面相便能看清一个人的未来，那人以后是不是可以什么都不做，便就等着忽然有一天大富大贵？孟子有言：生于忧患，死于安乐，左慈虽然精于幻术，善于面相，但是若是相信预测之言，便是张良、韩信之天资，日后也难免变为庸人一个。”

    王守仁的话，让吴立仁惊叹不已，这简直可以说是对唯物主义和唯心主义的辩论一般，强调了人的主观能动性，这一不小心，就被王守仁给自己上了一节哲学课。

    “阳明之言，实在令人振聋发聩，哈哈，既然如此，那左慈之言就当一句戏言便好，一笑而过。”

    王守仁在下邳呆了不到半个月，便有荆州急报传来：自然是周瑜想要联合吴立仁在荆州大军想要发起对襄阳的最后一战。

    现在有双军师在手，吴立仁自然不会浪费，将他们一起召来，商议对策。

    贾诩自然对荆州的形势了然于胸，孙吴两家微妙的关系，也有所了解，所以吴立仁直接就问贾诩的意见。

    “襄阳难破。”

    贾诩只说了四个字，吴立仁笑了笑，“文和惜字如金啊！文和之意，襄阳难破，那便拒绝周瑜的提议，还是说，先应承下来，却只是摇旗呐喊，并不出力？”

    “主公所言极是，两者皆需要为之。刘表经营荆州多年，深得民心，只是如今襄阳，大势已去，若攻之甚急，这必定军民一心，急切之间必不可破。不如缓而图之，待其城内有变，如此便可以轻取襄阳。”

    贾诩说了自己的主意，这自然是和王守仁的意见差不多。

    “若如此，周瑜必定不满，若其遣使怪罪，又当如何？”

    “主公何必在意，如今之势应当坐山观虎斗，莫不是主公以后还想与孙策再争霸天下？”

    贾诩之言吴立仁自然都明白，王守仁也点了点头，吴立仁忽然想到一个问题，“我欲收服周瑜，文和是否有办法？”

    贾诩听到这里，不由得有些惊奇，他没想到吴立仁竟然还有如此心思，接着好像又想通了，呵呵一笑道：“周公瑾，确实为水战奇才，收之自然大有裨益。但是，据属下所知，周瑜与那孙策，亲如兄弟，收之极难，除非，除非孙策不在。”

    吴立仁叹了一口气，“话虽如此，但是如何除去孙策，才还能不被周瑜记恨？”

    “主公以仁德之名著于天下，自然不能行此不义之事。孙策策轻而无备，冲锋陷阵，克敌之勇有余；雅俗坐镇，君人之度未足耳！以吾观之，他日必定死于小人之手，主公何必着急？”

    吴立仁听到他的话，不由得呵呵一笑，贾诩得判断和历史上郭嘉的看法一致，只是如今，许贡已然不在孙策地盘，谁又来... -->>
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